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第三篇　得救后的第一步――除酵

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得救是脱手一个东说念主得救成为基督徒，就当意识基督徒人命前程的形貌。圣经告诉咱们，一个基督徒得救，内部就有基督的人命；但这不外是脱手，并不是尽头。东说念主受浸得救，有基督的人命，乃是得救的头一步。固然他内部有了主的人命，但这人命在他内部，曲直常的浅，他在主的人命里，还莫得若干前程。许多东说念主得救多年，本该走得很远，走得很深，但因着得救之后莫得好好受指示、追求，以致人命莫得前程。他们一直在不敢越雷池一步、兜圈子，小数也莫得走远。好比一个东说念主，天天从早到晚在台北市步碾儿，走了五年之久，却还莫得离开台北市，因为他一直在那边兜圈子。走是走了，却一直莫得前进；力气是花了不少，但涓滴莫得前进。为什么？因为他莫得走直接的路，他乃是一直在那边兜圈子。从台北到高雄，唯有买票上车，几个钟头就到了，因为这路是直的，是往前的。但是许多基督徒却不是这么，他们听了不少说念，也时常读经，时常约聚，但是莫得前程。五年前是这么，过了五年如故这么；关于兴趣，似乎显明了小数，但关于主的人命，却如故懵懵懂懂。仅管创世记一章他显明，马太一章他也显明，许多圣经的兴趣，他王人显明，但什么叫作东的说念路，他不解白。他固然推测圣经，他在基督里也有分，但关乎主的说念路，他是外行人。他完全不懂什么叫作奴婢主，什么叫作走主的说念路。基督徒人命前程的形貌，其实象搭火车南下高雄一样，头一步也许到了板桥，第二步到了桃园，至终一定到高雄。统统深刻主说念路的东说念主王人知说念，咱们走主说念路，就象去高雄一样，亦然一段一段，有档次、有形貌的。让神作洗净的使命一个得救，要走主说念路的东说念主，头一步要精明的，等于先让我方六根清净、清清洁洁。好比一个杯子掉在垃圾桶里，捡起来以后，咱们能不成飞快用它？天然不成，要用还得先洗洗干净，消毒消毒，然后再用。在莫得洗干净之先，是毫不成用的。要是这只杯子不愿让东说念主洗，那么它的功用就到此截止，什么也不成作了。一样，假定咱们是这只玻璃杯，若咱们不愿让主把咱们洗干净，主亦然涓滴帮不了咱们的忙。咱们若要主约略在咱们身上使命，咱们就得先让他洗干净。为着咱们许多东说念主王人得救了，咱们感谢主。得救之前，咱们王人是陷落谢宇宙的垃圾箱里。将宇宙比作垃圾箱，确凿是高估了她，应该说她象粪坑，以至比粪坑还臭。因此，得救前咱们全东说念主王人是弄脏，满了细菌的。咱们莫得一个东说念主念念想干净，豪情清洁；咱们这东说念主里外满是弄脏、阴毒。但是有一天，主来了，他的福音临到咱们，他的声息入咱们心内，他的灵与咱们表怜悯，咱们就得救了。主把咱们救出来，把咱们从过失里离别出来。咱们固然蒙恩得救了，但咱们全身的弄脏、细菌还莫得尽除，还存在咱们体内和举止上。是以，咱们头一步必须让神将咱们洗净。咱们若不让神洗净，就无法肇始步碾儿；咱们若不让主洗净，主就不成作工。无论咱们是初信，或蒙恩多年，这些话咱们王人要听进去。咱们许多东说念主固然多年蒙主拣起，但直到今天，咱们身上的细菌、弄脏，王人还莫得让主作洁净的使命。咱们除了兴趣多显明小数，基督徒的规章多懂得小数，基督徒多意识一些之外，咱们并莫得多走一步路。难处就在这里，咱们固然让主拣起，但咱们莫得让主把咱们弄干净，弄澄莹。弄脏还在咱们身上，细菌还在咱们身上，是以主要作工，只好等咱们同意；什么时分咱们同意，他就作洁净的使命。若不是咱们惬心，主莫得步调指示咱们；若不是咱们肯，主莫得步调在咱们身上作清洁的使命。过独特节并过除酵节旧约的以色列东说念主，预表咱们这班蒙恩得救的东说念主。他们过独特节，预表咱们的蒙恩得救。他们杀了羊羔，把血抹在门楣、门框上，就得救了，预表咱们今天乃是因着遴选主，将他的血抹在咱们身上，神的审判，神的忿怒，就从咱们身上越过去，咱们就蒙恩得救了。以色列东说念主出埃及，头一件事是过独特节，接着飞快再过一个节，叫作除酵节，这两个节之间莫得距离。独特节和除酵节，不错说是络续在沿途的。以色列东说念主过独特节，是在正月十四日晚上。从那天晚上起，他们一过独特节，坐窝就过除酵节。独特节的启动，也不错说是除酵节的启动。是以，咱们一蒙恩过独特节，坐窝就该过除酵节。林前五章告诉咱们：‘你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。’（7上）这意旨真理是，咱们一得救，就该把旧酵除净。什么是除酵？酵在圣经里是指着腐烂说的。一团面是以能发起来，是因内部有酵；酵里有眷恋的要素，能在几个钟头后，使全团面王人发酵。是以酵在面中，乃是指着眷恋说的。莫得一个陷落之东说念主的生活不眷恋。有东说念主问说，什么叫生活眷恋？什么是生活中的酵？例如来说，咱们王人懂得后生东说念主的事。譬如一个十几岁的后生，他的念念想原来很清洁，很单纯，但冷静读了中学后，就启动看爱情演义了。这爱情演义进到他内部等于酵，有一天在他内部变酸、变臭了，使他这个原来单纯的东说念主，内部竟逐渐眷恋了。有东说念主说电影很好，要是用在西席上，是很有匡助的。确凿，电影在某些方面也许有绝顶的用处，但可惜被今天的东说念主用错了。统统作父母的王人知说念，今天市面上充斥着许多影片，不是给青少年念念想的启发，而是给他们过失的激素。许多时分，固然是好影片，但因着环境分歧，问题就王人出来了。要知说念，剧场是比猪圈还要脏的。有些青少年照旧愤愤造反的问说，‘科学片、历史片，也不可看么？’不是科学片、历史片不可看，而是这么的影片要是在学校的会堂放映，东说念主东说念主王人可去看；但电影院不可去，阿谁地点太弄脏了。再譬如说，月历是好的，是咱们生活中不可或缺的；但有东说念主却专爱在上头印个欠妥的图片。那是什么？那等于酵，悄悄的往东说念主内部送，叫许若干年东说念主变酸、变臭了。无论是大夫或生物学家王人告诉咱们，通盘宇宙满了细菌，也等于满了酵。这是一个腐烂的宇宙，许多东说念主心所想，东说念主手所作的，王人是叫东说念主眷恋。咱们生计在这么的宇宙中，无论有心无心，王人会沾染弄脏，染上细菌。但是，咱们得救了，在神眼前，神的忿怒越过了咱们；但咱们这东说念主如故满了细菌，满了眷恋。象咱们这么的东说念主，主能在咱们身上作工么？不成。咱们若要主能在咱们身上作工，就必须先让主来洁净咱们。是以旧约以色列东说念主，过了独特节后，飞快过除酵节。今天基督徒过独特节的许多，但过独特节又过除酵节的却是少之又少。我曾受邀去参预一个爱筵，一进那房子，就有个东西在那边，使我很不欣慰。这好比你原生活在空气崭新的环境里，一朝到了一个穷乏空气的房子，你坐窝会以为不欣慰，你的嗅觉会非常聪敏。但是住惯了的东说念主，不但不以为，反而要说你乖癖。那天我是作念客的，不好启齿。民众坐在那边，唱诗赞许神，墙壁上却挂着一个印有欠妥图片的月历。这好比坐在大粪边吃大菜，滋味确凿叫东说念主作呕。今天许多东说念主得救是得救了，另类图片第四色但莫得除酵。我这个小小的，神卑贱的奴仆，进到那屋里王人不欣慰，何况神那边会欣慰？但是在那边，也有许多和我一样作基督徒的，他们小数不以为。房子里世东说念主在读圣经，墙上却挂着阿谁不洁的东西，可见那家从来莫得除过酵，从来莫得真实走过路。这么的东说念主，神莫得步调在他们身上作工。除酵的事例咱们蒙恩得救的东说念主，王人该好好走这路。少年东说念主莫得得救以前，王人可爱看言情演义，得救后，这些东西王人该扔掉或烧掉，毫不不错送同学。要是送给同学，那不是恩待他，而是害了他。一九四四年，我到威海卫传福音，与会的东说念主大宗是在海关做事的。那些海温文妻们，差未几王人得救了，但她们家里不是麻将，等于牌九。她们得救后，内部嗅觉非常省略瑞，就来问我，说，‘咱们有非常好的麻将，每副王人绝顶值钱，当今奈何办？’我说，‘你们为什么来问我？’他们说，‘咱们嗅觉有问题。’嗅觉有问题了，为什么还要问呢？东西发臭你王人闻到了，为什么还问该不该吃呢？既闻到了麻将的臭味，该打不该打就不消问东说念主了。他们说，‘那么咱们把麻将送给东说念主吧。’把麻将送东说念主，比作了强盗还严重。作强盗抢东说念主小数钱，不外害东说念主一下子；把麻将送东说念主，粉碎东说念主一世，能害东说念主两辈子、三辈子。至终，他们且归一个传一个，把麻将统统找了出来。我说，‘你们烧出一个见证来吧。’他们就把麻将拿来，堆成一堆；房子里讲说念，院子里烧麻将、牌九，还有骰子。这就叫作除酵。一九三八年，我在北平，住在一个东说念主家，那东说念主是在协和病院做事。有一天，他问我说，他客堂里有把丝织的伞罩，不知主雀跃不雀跃？我比他少小，是以尊敬的反问他说，当初既是花了许多钱买的，为什么不好呢？他说，不是伞罩的问题，是四围有龙的问题，这个该不该摆在基督徒家里？我就告诉他，从新一天我到了他家，看见那四条龙，我内部就以为不欣慰。他是因为那几天读启示录，读到妖怪等于龙，是以以为我方既是属神的，为什么还开心撒但留在家里。撒但曲直常会糊弄东说念主的，以致当今东说念主不单挂龙，而且戴龙、玩龙，还穿龙衣，完全给龙抢占了。民国二十五年，我在天津，有一个姊妹请咱们到她家吃饭，她先生曲直常出名的成立家，家里餐厅屋顶天花板上全是龙。那天她先生不在家，咱们好几个东说念主一同在她家吃饭。她说她每次在那房间吃饭，心里总以为不欣慰。我问她为什么，她说因为天花板上全是龙。我就问她，别东说念主不是茶壶上有龙，等于穿戴上有龙，东说念主家王人可爱龙，为什么她不可爱。她说因为她是神的儿女，不成让那东西留在家里，仅仅先生不愿，她作不了主。我安危她说，咱们作不了主的事，就不是咱们的事了。咱们既是得救了，就当在主眼前蒙光照，看有否亏蚀东说念主的、不义的，统统王人要拼凑干净。无论是家用，或是公用的，唯有是不正大得来的，王人该拼凑了了。要是咱们肯在主眼前好好清查，咱们会发现咱们全身王人是酵。好意思国有位梅尔博士，有一次他到英国去讲说念，说到有许多基督徒天天传说念，却不愿拼凑，偷了司理的钱，花了公家的钱，王人莫得嗅觉，岂肯有道贺。那篇说念讲过之后，隔壁邮局里统统的汇票，不到几个钟头统统卖光了。为什么？因为许多东说念主看见我方的不义，王人去买汇票归赵往日的亏蚀。在那次约聚中，梅尔博士例如说，‘这个少年东说念主，偷了主东说念主的三个英镑十八个先令，到今天还不还，内部祥瑞么？’其后有东说念主请梅尔博士吃饭，一个少年东说念主就等在那边，对梅尔博士说，‘我多年前确凿偷了主东说念主的三个英镑十八个先令，内部省略瑞。当今我买了三个英镑十八个先令的支票，附在信里去归赵，你看我这么作对分歧？’司布真在一次讲说念中，曾例如说到，‘有个少年东说念主，手上戴的手套是偷来的，应该归赵。’他讲的时分，确凿无心，等讲完之后，台下竟然有个少年东说念主走来，说，‘我手上的手套，如实是从主东说念主那边偷来的，你奈何知说念？’司布真说，‘我小数也不知说念，只不外在讲说念时，有这么一个灵感。’许多基督徒得救是没问题了，但从莫得拼凑过不义的事。若至心好好走主的说念路，家中的偶像、牌位、偷来的东西等，王人该好好拼凑。多年前，在河南开封，有位姊妹家里有一个耶稣象，她天天在耶稣象前膜拜，吃饭时，也把饭拿到象前往拜。其后她被鬼附。有位元姊妹意识她，就写信问我说，‘耶稣的像不可拜么？奈何这位姊妹拜耶稣的像，还被鬼附呢？’我回信说，耶稣的像也不可拜；咱们要用灵拜他。约翰福音给咱们看见，咱们用灵和真拜他，他就悦纳咱们。什么象王人不可拜，连耶稣的像也不可拜；因为象的背后有妖怪，连耶稣的像背后也有妖怪。作东手中干净的材料咱们需要多祈祷，回到神眼前，让神光照，给咱们看见，在咱们家里，在咱们身上，以至在咱们四围，还有莫得什么不讨神雀跃的事？譬如，有的东说念主得救前很受婆婆的气，是以不可爱她；得救后，这个不可爱就得猬缩。婆婆不可爱媳妇，阿谁不可爱也得除掉。总之，无论是对家东说念主，对一又友，或对共事，咱们若有什么不可爱、过不去的，在得救后，王人当好好去认罪、拼凑。这么，就算咱们不传福音，东说念主也会因咱们的举止而得救。有一位作婆婆的，信了耶稣，想起以前压迫媳妇的事，心里很感不安，想向她传福音又不敢，因此来见我。我说，‘你压迫媳妇，她还能听你么？你必须向她认罪。’她回应说，‘我是婆婆，岂肯向媳妇认罪？’我问她要主，如故要颜面？要媳妇得救，如故要媳妇下地狱？她说，‘我从前压她，我向她认罪，以后她来压我，奈何办？’我告诉她，应当服气主会在这事上施恩。几天之后，她又来了，告诉我说，‘我向媳妇认罪，媳妇哭了，我也哭了，两个东说念主就跪下祈祷；她得救了。’你看见么？福音不必传，东说念主就得救了。东说念主不错简陋，咱们的神却不简陋。诸如斯类的事，咱们王人不该简陋，不该温煦由，反该好好除酵。这么，到有一天，咱们里外就王人是六根清净、清清洁洁的，咱们家里的一切也王人是干净的。一个干净的东说念主，在主手中定例是个干净的材料。