白居易有诗云：“蜗牛角上争何事做爱知识，石火光中寄此身。”

东说念主们总心爱在一些微不及说念的事儿上计较，如同在蜗牛的壳上战争雷同，显得既婉曲，又好笑。

东说念主生少顷，如火光刹那，咱们理当关切时光，不要为了毫无真义的东说念主与事儿蹧跶时代。否则，终究会变成缺憾。

为什么咱们总心爱计较？因为咱们都作念不到“坦然”。无法坦然失去的一切，无法坦然心中的不甘，也无法坦然各式种种的不公与愤激。

这即是佛家谈到的“放不下”。有好多事儿，都是拿得起容易，可要思放下，那即是难之又难了。

一个东说念主最高等的心思，要在这几个方面，学会坦然。

一、得之，我幸；不得，我命。

东说念主这一世，能获取什么，不行获取什么，都不是咱们这些深广东说念主不错决定的。试问，谁能保证我方一定不休闲呢？

即是否休闲这个问题，深广东说念主都无法决定、保证，又何谈是其他的问题呢？这即是所谓的“千般皆是命，半点不由东说念主”。

就拿一段人缘来说，你心爱这个东说念主，就思跟他在一王人，可别东说念主不心爱你，还要隔离你，那你也莫得目标，只可让他离开。

就拿赢利这件事来说，你但愿我方进款百万、千万，但你勤勉了一辈子，依旧毫无进款，那你也莫得目标，只可禁受执行。

有些东说念主与事儿，如果属于咱们，那咱们恒久会获取。而有些东说念主与事儿，如果不属于咱们，哪怕咱们再强求，也如故竹篮汲水。

获取什么，失去什么，咱们都没必要纠结，保抓坦然的心思就好。要知说念，得之我幸，不得我命。

二、烂东说念主烂事，不要放在心上。

年青的时候，我老是为了别东说念主的一句恶语，或者一个不友善的目光而不满。有所资历后，才知说念，这即是一种愚蠢。

为了别东说念主的一句恶语而折磨我方，这不即是典型的“亲者痛，仇者快”吗？为了烂东说念主烂事而自我怨尤，这不即是典型的“自讨无聊”吗？

别东说念主说什么，那是别东说念主的摆脱，亦然咱们无法阻遏的。既然如斯，尊重别东说念主的聘用就好。归正，东说念主言这种东西，也无法触及咱们的利益，何须要计较？

至于说烂东说念主烂事，江湖里边到处都是，难说念咱们要跟大批的烂东说念主烂事计较吗？计较不外来。既然计较不外来，那就十足不计较，当他们是空气就行了。

有一位老江湖说过：当你把看不猖獗的东说念主与事儿，行动是大萝卜、大白菜，那你的心就不会紧绷着了。你一个成年东说念主，用得着跟大萝卜、大白菜计较嘛？

东说念主这一世的事儿，色噜噜电影唯一我方的事儿，以及老天爷的事儿。而烂东说念主烂事，他们又算得了什么呢？仓猝而过的跳梁怯夫闭幕。

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三、成者，天也；不成，命也。

《三国小说》里边，诸葛亮火烧上方谷，在行将烧死司马懿的时候，果然天降大雨，救了司马懿一命。对此，孔明感触，成事在东说念主，成事在天，不可强也。

作念什么事儿，都需要咱们进行揣测。关联词否好像告捷，那即是老天爷的安排了。天要东说念主兴，东说念主不得不兴；天要东说念主一火，东说念主不得不一火。

西汉末年，王莽篡汉，建立新朝。东说念主东说念主都以为，汉朝一经完蛋了。可过了一些年，刘秀横空出世，纵横寰宇，建立了东汉。汉朝，又起来了。

到了东汉末年，诸侯林立，军阀割据，刘备和诸葛亮等东说念主都有着匡扶汉室的志在千里。昂然了一辈子，依旧是大汉气数已尽，无法提拔。

不论咱们是否确信，“气数”这种东西，是真确凿实存在的。既有振作的时候，当然就会有衰败的时候，荣枯兴衰，恒久是不可幸免的。

关于气数，保抓一个作风就好，顺其当然。就跟春夏秋冬雷同，咱们只可稳健春夏秋冬过日子，而无法蜕变春夏秋冬的轨迹。

四、作念不到的，那就聘用铲除。

不少东说念主都有一个疑心，若是作念不到某某事儿，那我该怎样是好呢？

细目会有大批东说念主劝你，既然作念不到，那就坚抓下去，坚抓到告捷的那一天。有可能，这辈子的时代就蹧跶了。

假定，他是一个深广东说念主，却妄思买一套北上广深的大别墅，那他果然不错称愿以偿吗？99.9%的几率作念不到。因为他的方针，超出了他的才智。

为了作念不到的事儿而坚抓，既蹧跶了我方的元气心灵，也蹧跶了我方的东说念主生。东说念主生仓猝几十年，这蹧跶极少，那蹧跶极少，就相比缺憾了。

若是这件事儿，咱们作念不到，那就聘用铲除。就好比，我无法成为大富豪，那我就作念个平无为凡的深广东说念主，平巩固静过好每一天。

无为，并不是罪孽，而是欢喜常乐。而妄思太多，才是确凿的心比天高，命比纸薄。

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